La dottrina del risveglio: saggio sullascesi buddhista Julius Evola

ISBN: 9788827210888

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Paperback

280 pages


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La dottrina del risveglio: saggio sullascesi buddhista  by  Julius Evola

La dottrina del risveglio: saggio sullascesi buddhista by Julius Evola
| Paperback | PDF, EPUB, FB2, DjVu, talking book, mp3, ZIP | 280 pages | ISBN: 9788827210888 | 7.55 Mb

Nella Dottrina del Risveglio Julius Evola si propone di mettere in luce la natura vera del buddhismo delle origini, dottrina che doveva sfaldarsi fino allinverosimile nella gran parte delle forme successive, quando, per via della sua divulgazione eMoreNella Dottrina del Risveglio Julius Evola si propone di mettere in luce la natura vera del buddhismo delle origini, dottrina che doveva sfaldarsi fino allinverosimile nella gran parte delle forme successive, quando, per via della sua divulgazione e diffusione, essa divenne più o meno una religione.

In realtà, il nucleo essenziale dellinsegnamento aveva avuto un carattere metafisico e iniziatico. Linterpretazione del buddhismo come una mera morale avente per fondo la compassione, lumanitarismo, la fuga della vita perché la vita è dolore, è quanto mai estrinseca, profana e superficiale. Il buddhismo è stato invece determinato da una volontà dellincondizionato affermatasi nella forma più radicale, dalla ricerca di ciò che sovrasta sia la vita che la morte.

Non è tanto il dolore che si vuole superare quanto lagitazione e la contingenza di ogni esistenza condizionata, le quali hanno per origine, radice e fondo la brama, una sete che per la sua stessa natura non si potrà mai spegnere nella vita comune, una intossicazione o mania, una ignoranza, laccecamento che spinge verso un disperato, ebbro e cupido identificarsi dallIo con luna o laltra forma del mondo caduco nella corrente eterna del divenire, del samsara. Il nirvana non è che la designazione del compito negativo, consistente nellestinzione (della sete e della ignoranza metafisiche).

La sua controparte positiva è lilluminazione o risveglio (la bodhi), donde, appunto, il termine Buddha, ossia lo Svegliato. Da qui il titolo del presente libro. Essendo stato il Buddha non un brahmàna, ma un appartenente alla casta guerriera, viene qui messo in rilievo il carattere aristocratico del buddhismo, la presenza in esso della forza virile e guerriera (il ruggito del Leone è una designazione dellannuncio del Buddha) applicata ad un piano non materiale e non temporale, in aperto contrasto con le accennate interpretazioni sfaldate, quietistiche e umanitarie di essa. Il fine precipuo e eminente dellascesi buddhista è la distruzione della sete, il decondizionamento, il risveglio, la Grande Liberazione.

Da questo punto di vista, Julius Evola ha messo in risalto come almeno una parte delle discipline esposte sia anche suscettibile di una applicazione nella stessa vita nel mondo, per la fortificazione dellintimo animo, per realizzare un distacco, per enucleare in sé qualcosa di invulnerabile e di intravolgibile. Questa ascesi aristocratica può dunque avere anche un valore immanente, proprio in unepoca come lattuale, al fine di far da antidoto al clima psichico di un mondo caratterizzato da un insensato attivismo, dallimmedesimazione in forze vitali, irrazionali e caotiche.

LAutore, tuttavia, pur procedendo a simili precisazioni e pur tratteggiando adeguatamente la cornice dottrinale essenziale del buddhismo, si occupa soprattutto del lato pratico, dellascesi del buddhismo, con una esposizione sistematica basata direttamente sui testi. Lo stesso Buddha infatti si presenta come un uomo il quale si è aperta la via da sé, con le sue sole forze, come combattente asceta, anche se poi egli ha costituito il punto di partenza di una catena di maestri e di corrispondenti influenze spirituali.

Il lato importante del buddhismo delle origini è pertanto lesigenza pratica, il primato dellazione e lavversione per ogni vano speculare.Indice - SommarioNota del CuratoreIl Buddhismo aristocratico di Julius Evola, di Jean VarenneI. IL SAPERE1. Sulle varietà dellascesi2. Arianità della dottrina del risveglio3. Luogo storico della dottrina del risveglio4.

Distruzione del dèmone della dialettica5. La fiamma e la coscienza samsàrica6. La genesi condizionata7. Determinazione delle vocazioniII. LAZIONE1. Le qualità del combattente e la partenza2. Difesa e consolidamento3. Drittura4. La presenza siderea. Le ferite si chiudono5. I quattro jhàna. Le contemplazioni irradianti6. Gli stati liberi da forma e lestinzione7. Discriminazione dei poteri8. Fenomenologia della Grande Liberazione9. Tracce del Senza Simile10.

Il vuoto. Se la mente non si spezza11. Fino allo Zen12. Gli ariya seggono ancora al Picco dellAvvoltoioFontiAppendice: Julius Evola e il mondo buddhista italiano, di Adolfo MorgantiIndice dei nomi e dei testi anonimi



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